El «caso dativo» de objeto directo, de objeto indirecto y de complemento de destinatario (de beneficiario)
Nociones de griego clásico y de griego koiné
Héctor B. Olea C.
Como se sabe, la flexión nominal griega (declinación) tiene cinco casos: nominativo, genitivo, dativo, acusativo y vocativo.
Pero en este breve artículo vamos a considerar estrictamente tres de las funciones sintácticas del «caso dativo»: el dativo de objeto o complemento directo, el dativo de objeto o complemento indirecto y el dativo de complemento de destinatario (de beneficiario).
Desinencias del dativo en las tres declinaciones griegas
En una imagen anexa mostraré las desinencias del caso dativo, en singular y en plural, en los tres géneros (masculino, femenino, neutro), y en conformidad a las tres declinaciones griegas (primera, segunda y tercera).
El dativo de objeto o complemento directo
En la lengua griega hay un conjunto de verbos transitivos que no se complementan con el esperado «caso acusativo» (el ideal y dominante caso del objeto o complemento directo de los verbos griegos transitivos).
O sea, son verbos transitivos que su objeto o complemento directo no se presenta en el «caso acusativo», sino en el «caso dativo».
Entre estos verbos están los que enfatizan relaciones personales estrechas, como: servir, adorar, agradecer, dar gracias, creer, ayudar, y verbos que representan autoridad o sumisión a ésta, como: ordenar, mandar, instruir, ordenar, dirigir, comandar, avisar, censurar, reprender, desobedecer, seguir, etc. («Gramática de griego clásico y helenístico», de Manuel Alexandre Júnior, Herder, 2016).
Caso ilustrativo: Mateo 9.9
Aquí en la expresión «sígueme», vemos el imperativo presente activo, segunda persona del singular, del verbo «akoluzéo» (yo sigo a), más «moi», el caso dativo del pronombre personal de la primera persona del singular, «egó» (yo): «akolúzeimoi»: «sígueme» (sígueme tú a mí).
El dativo de objeto o complemento indirecto
El llamado «dativo puro», o «dativo propio», es el dativo que funciona como objeto o complemento indirecto, por supuesto, de un verbo transitivo.
Ahora bien, respecto de la traducción del dativo de complemento u objeto indirecto, es preciso tener en cuenta las siguientes observaciones.
El dativo de complemento u objeto indirecto puede ser traducido al español de dos maneras.
Por un lado, con la redacción del complemento u objeto indirecto del español, empleando la forma del complemento indirecto del pronombre personal de la tercera persona singular (le) y plural (les), o la preposición «a» (o ambos: «le dio un regalo a su amiga»).
Por ejemplo: «Jesús dijo a él» (o «Jesús le dijo»): Marcos 14.30
«Entonces dijo a los judíos» (o «entonces les dijo…»): Juan 19.14
Por otro lado, el dativo griego de complemento u objeto indirecto, se puede traducir al español con el llamado «complemento de destinatario» o «complemento de beneficiario», empleando la preposición «para».
Por ejemplo, en Génesis 8.20, en la traducción: «Y Noé edificó un altar para el Señor» («para el Señor», según el texto hebreo; pero «para Dios» según la traducción griega), las expresiones «para el Señor» y «para Dios» constituyen «dativos de complemento de destinatario» (o «de beneficiario»).
Pero la traducción de Génesis 8.20 asumiendo los dativos empleados como «dativos de objeto o complemento indirecto», la traducción iría en la siguiente línea: «Y Noé le edificó un altar al Señor» («al Señor», según el texto hebreo; pero «a Dios» según la traducción griega).
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