Redacción y sintaxis de una «prohibición temporal» y una «prohibición permanente» en hebreo bíblico
Héctor B. Olea C.
En el hebreo bíblico (clásico) no se emplea el «modo imperativo» (forma volitiva) para establecer mandatos negativos o prohibiciones.
Para los mandatos negativos o prohibiciones, el hebreo bíblico emplea dos sintaxis distintas con el estado imperfecto (en hebreo moderno, tiempo futuro).
Para las «prohibiciones inmediatas» (no permanentes), el hebreo emplea el negativo «al» (no) más una forma del imperfecto (una forma volitiva, morfológicamente modificada o acortada, cuando es posible) llamada «modo yusivo» (imperfecto yusivo, una forma volitiva).
Y para la redacción de una «prohibición permanente» (propia de una legislación) el hebreo bíblico emplea la sintaxis del llamado «imperfecto prohibitivo», conformada por el negativo «lo» (no) más una forma regular del imperfecto (un imperfecto indicativo, una forma no volitiva del imperfecto).
Ejemplo de la sintaxis de una «prohibición inmediata» (no permanente), la encontramos en Jonás 3.7: «al yitamú meúma»: «no gusten (no prueben) nada por ahora (hasta nuevo aviso).
Un ejemplo de una «prohibición permanente» lo encontramos en el décimo mandamiento del Decálogo: «lo tajmod»: «no codiciarás» (jamás codiciarás, nunca codiciarás, en ningún momento codiciarás…).
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